錫安長老會(Zion)

 

        錫安主義者也稱為猶太復國主義者，他們的最高權力機構便是錫安長老會。長老會的成員大多也是共濟會會員。共濟會誕生之初，質疑和反對之聲便不絕於耳，最著名的便是天主教會與共濟會的世紀戰爭，羅馬教皇高舉反共濟會的旗幟兩百多年，直到今天。這主要是一種宗教矛盾，共濟會以猶太密宗喀巴拉Kabbalah整合世界宗教，不可避免地具有反基督Anti-Crist嫌疑，而它領導的啟蒙運動在世界範圍內對天主教的破壞和蠶食最終使兩者成為死對頭。此外，近代西方史上著名的陰謀論也是源自對共濟會陰謀的指控。1786年，在德國出現了一本書，名叫《世界政治體系揭秘》，書的作者Ernst August von Göchhausen(1740–1824)是魏瑪市政府官員，他聲稱共濟會、光明會Illuminati和耶穌會士Jesuits在秘密策劃世界範圍內的革命，以建立世界政府。三年後，法國大革命爆發，法國王室被推翻，國王被處死，似乎驗證了書中的預言。1797年，大革命中逃到英國的法國耶穌會士奥古斯丁·巴朗Augustin Barruel出版了《雅各賓主義歷史回憶錄》，提到秘密的地下社團組織對大革命的操縱，以及對教會的打擊。同年蘇格蘭物理學家約翰·羅伯遜John Robison也發表了《共濟會、光明會和讀書會陰謀推翻歐洲政府和教會的證據》，提出了大革命源自共濟會的計畫。此後這種理論廣泛傳播，尤其為教會大力宣傳，認為共濟會陰謀推翻教會和各國皇室，取而代之以民主、自由和宗教寬容的社會體制。這些在當時看作陰謀的東西，在今天看來不過是簡單的歷史事實。到了19世紀中期，摩根事件Morgan affair引發了美國的反共濟會運動Anti-Masonry。威廉·摩根William Morgan是一名磚瓦匠，他在紐約加入了共濟會，然而由於不能升級心懷怨恨，他宣稱要在當地報紙上將共濟會的秘儀公開。這種背叛行為激怒了共濟會，不久當地報社被縱火，摩根也因被告拖欠大筆債務而被捕入獄。1826年11月11日，一個聲稱是摩根朋友的人到警察局將摩根保釋，並將他帶走，從此他便杳無蹤跡。摩根的失蹤使得事件迅速激化，越來越多的人加入到抗議共濟會的運動中來。由於大多數銀行家、法官、富商和政客都是共濟會成員，這加重了底層民眾的不安和憂慮。紐約民眾開始集會號召禁止共濟會員進入政府系統，運動很快與反傑克遜總統anti-Jackson政治運動結合起來，因為他也是共濟會員。

         錫安主義簡單的來說就是不是按照Torah 與 Tanath (舊約聖經)的上帝應許而來的”猶太人復國”,基本上是敵基督也是反對聖經真理與律法的假猶太人復國,錫安主義分為強權主義與強人彌賽亞主義,強權就是靠銀行,商業,貨幣,全球政策來主導猶太人在世界的最高領導實質.強人彌賽亞是如奮銳黨一般,信有一個強人會成為猶太人的王來帶領猶太人成為世界領導,這二者的產物就是新世界秩序由精英組成的世界單一政府.錫安長老會主要不是猶太教,而是信奉巴比倫巫術的卡巴拉聚會與巴比倫商人的賺錢心法塔木得之書為主的錫安精神領袖團隊,而守舊派的猶太拉比組織是反對這些看法與做法的,守舊派比較接近古代法利賽人相信應許也相信彌賽亞降世,也信要遵守摩西律法並且相信舊殿剩下的牆（哭牆）仍然有上帝與所羅門立約的根據～禱告仍然能藉著舊牆上達到阿多乃(主)的聖山.

        大約在20年前，在法國曾召開過一次由雙方高層參加的重要會議。會議上一位錫安長老宣讀了這份檔，並得到共濟會高層的支持，最後雙方達成一致意見，那就是以共濟會的權力和錫安長老會的金錢共同開闢一條通向世界王座的道路。因此這份檔的全稱叫做：『共濟會與錫安長老會世界聯盟會議紀要』。《錫安長老會紀要》用第一人稱書寫，以一個錫安長老的身份在長老會議上向新成員介紹如何掌控世界的具體計畫。全書並無嚴整結構，章節內容並不統一，前後章節也不存在嚴格順序，似乎是以時間作劃分，每一章內容來自一次會議的記錄。全書共分24章，包括的具體話題有：用自由主義消滅非集權制政府，用經濟集權取代政治集權。傳播達爾文主義、馬克思主義、尼采主義、社會主義、共產主義、無政府主義以製造社會矛盾，國家對立。建立世界政府，迫使各國讓權。引發世界大戰，消滅敵對集團。推廣普選權，培養愚民群體，以對抗各國精英階層。通過共濟會招籠各國精英，成為代理人。安插民主政府領導人。控制媒體，加大對言論自由、出版自由、人權和民主的宣傳，使其破壞原有社會秩序，同時使其成為新統治方式的迷霧。控制教育。用娛樂、色情等分散人們注意。消滅基督教、伊斯蘭教以及其他一切宗教，宣傳唯物主義，以無神論作為過渡，最後代之以猶太教。通過政府徵稅削弱各國資本家實力。通過貸款控制各國財政。消滅金本位，通過控制貨幣發行量製造經濟危機。

       最早將共濟會與猶太人聯繫在一起的是20世紀初俄國出版的《錫安長老會紀要》Протоколы сионских мудрецов。內容是一群所謂的猶太錫安長老陰謀奪取世界政權控制全人類的秘密會議紀要。這是至今為止反共濟會和反猶運動中最為重要的文獻，是當今幾乎所有陰謀理論的始祖檔。

1903年8月27到9月7日聖彼德堡的旗幟報Znamya（Знамя）連載了一系列文章，題目叫做《猶太人控制世界的計畫》。而報中稱這份檔的原題叫做《共濟會與錫安長老會世界聯盟會議紀要》The Protocols of the Sessions of the World Alliance of Freemasons and of the Sages of Zion。

1905年，俄國神學家瑟爾基·尼路斯Sergei Alexandrovich Nilus的《渺小中的偉大，即將到來的反基督政治可能性。一個東正教信徒的筆記》The Great within the Small and Antichrist, an Imminent Political Possibility. Notes of an Orthodox Believer一書中，將其編入最後一章作為該書的第二版發表，並宣稱這本草案來自1897年瑞士巴塞爾召開的第一次錫安主義者大會First Zionist Congress。新上任的俄國首相斯托雷平Pyotr Arkadyevich Stolypin為此成立了一個秘密調查委員會，認為檔內容最早來自1897至1898年巴黎的反猶團體。然而至今並未發現原稿。由於材料來源不明，沙皇尼古拉斯二世查禁了這本書。然而1906年錫安長老草案的單行本在聖彼德堡被俄羅斯人民聯盟Union of the Russian People以《人類的敵人》為題出版，並且迅速在俄國傳播開。

1917年俄國十月革命的爆發似乎驗證了《紀要》的預言，尤其是領導革命的布爾什維克高層領導人中，猶太人占了大多數，最著名的如托洛斯基Leon Trotsky。之後的俄國內戰中，白軍也將其作為反對布爾什維克的重要宣傳工具。在此時《紀要》被翻譯成各種文字傳遍歐洲。最早的英語版出現在1919年美國費城的《公眾紀錄報》Public Ledger上，美國記者Carl William Ackerman在10月27日和10月28日兩篇文章中摘錄了《錫安長老會紀要》的部分章節，然而題目換成了“紅色聖經”，草案中所有出現猶太人的地方全部被布爾什維克代替，變成了俄國布爾什維克奪取世界的計畫。

1920年，倫敦出版了第一版《猶太威脅,錫安長老會紀要》The Jewish Peril. Protocols of the Learned Elders of Zion。而傳播最廣的英文版本則是英國早報The Morning Post在俄羅斯的派出記者維克多·馬斯登Victor Emile Marsden的譯本。在此期間，美國福特汽車公司創始人亨利·福特Henry Ford對《錫安長老會紀要》傳播起到了巨大作用，1920年就在美國發行了50萬本。在他的《得堡獨立報》The Dearborn Independent報上，以《國際猶太勢力：世界的首要問題》The International Jew: The World's Foremost Problem為題，發表了包括《紀要》在內的揭露猶太金融勢力對各國進行控制的一系列文章。1921年2月，福特在接受紐約世界報New York World採訪時表示，“對這部《紀要》我只是想說，它符合正在發生的一切。”"The only statement I care to make about the Protocols is that they fit in with what is going on." 系列文章結集出版後，在德國受到極大歡迎，福特也成為希特勒的偶像。希特勒表示要將福特的理論付諸實踐，並仿照福特的T型車，為人民製造汽車。這也是德國大眾汽車的由來。

1927年《得堡獨立報》由於受到猶太團體起訴停刊，福特開始撇清與反猶文章的關係，表示他對報紙內容並不知情。此後福特車廠在三十年代至五十年代間持續十五年虧本，市場佔有率由一戰後的百分之六十跌至百分之二十。

        隨著20世紀二三十年代《錫安長老會紀要》在歐洲大陸的廣泛傳播，反共濟會與反猶主義Antisemitism也結合起來。德國國家社會主義運動興起後，納粹黨將共濟會看作猶太人陰謀統治世界的秘密組織，二戰時德國佔領區的所有共濟會所都被取締，成員遭到逮捕並被作為政治犯送往集中營，據稱有將近十萬共濟會員在此時被消滅。同時納粹德國在佔領區開始大規模宣傳共濟會和猶太人的陰謀，如1941年10月22日在塞爾維亞首都貝爾格勒舉行的反共濟會大型展覽Grand Anti-Masonic Exhibition，主題是“揭開猶太人的共濟會和共產主義陰謀，以及隱藏在社會後的一切疾病”unmask the Jewish freemason and communist conspiracy that is behind all the society's ills。共濟會的惡名也在此時達到頂點。 雖然1921年紐約《時代》雜誌刊出Philip Graves的一系列文章，具體分析了《錫安長老會紀要》，指出其中一些片斷來自1864年法國諷刺小說家Maurice Joly創作的諷刺小說《馬基雅維利與孟德斯鳩對話錄》Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu，而此後也有眾多專家學者將其鑒定為偽作，但是並未阻止它在世界範圍內的廣泛傳播，尤其是它似乎成功預言了世界範圍的革命浪潮、經濟危機和世界大戰。

以下為馬斯登版《錫安長老會紀要》的一些章節節選

1（6）政治自由只是一種理想而非現實。必須瞭解如何使用這種理想以吸引大批追隨者建立黨派並去削弱對手的權威。如果對手也擁有自由主義思想的話就更容易了，這樣就迫使他交出權力。這樣政府被迫退出的領域立刻就將被新的權力掌控。
1（7）這個新的權力就是黃金。……
1（25）退回到從前，我們是最早高喊“自由、平等、博愛”的，這些套話被那些愚蠢的鸚鵡重複了無數次，他們被這香餌吸引最終放棄了原有的社會體制，喪失了真正的自由。那些非猶太人（Goyim）中所謂的智者沉于迷夢，無法瞭解自然法則根本不存在什麼平等和自由。……
1（26）地球的每個角落都充斥著“自由、平等、博愛”，感謝那些無知的代理人替我們搖旗呐喊。這些口號就像潰瘍一樣在非猶太人社會肌體上擴散，所到之處終止一切和平和團結，摧毀國家體系。這將是我們的王牌——摧毀一切貴族政體，代之以我們教育出來的建立在金錢上的新貴。這個新貴階層的資格將以財富和教育水準衡量，而財富和教育則掌握在我們手中。
2（5）在當今世界有一種在人群中推動思想運動的重要力量，這就是媒體。媒體的作用是提出要求，發出民眾的抱怨，表達不滿。只有通過媒體，自由言論才能道成肉身。但非猶太人的政府還不懂得如何利用這一力量，而我們則掌握了它。通過媒體我們對社會保持了強大影響力，而我們卻一直躲在暗處。……
3（7）我們的權力建立在長期的食物短缺和工人的瘦弱上……饑餓使資本對工人統治具有比國王的權威更大的保障。
3（11）我們將要製造經濟危機使交易和生產停止，從而引發仇恨。我們將要通過各種隱秘手段，通過完全掌握在我們手中的黃金的説明製造普遍的經濟危機，將歐洲所有國家的工人同時拋上街成為暴民，這些暴民將摧毀一切對此一無所知的人。
3（12）這對我們不會造成任何傷害，因為我們已早有防備。
3（14）……記得法國革命嗎，是我們給它前面加上了“大”字，全部的秘密準備都是經我們手中完成的。
3（16）我們作為一個國際性力量是隱形的，一旦我們遭到某國攻擊，便可得到他國支援。……
4（2）誰創造了這股看不見的勢力，是我們。非猶太人的共濟會組織作為我們的掩護，使人們對我們的存在則一無所知。
4（3）……信仰會使人服從宗教組織，服從上帝的安排。這是為什麼我們要摧毀一切信仰，剔除非猶太人腦中的上帝觀念，取而代之以科學理性和物質需要。
4（5）競爭和經濟生活將創造一個冷酷無情的社會。這個社會對上層政治和宗教不感興趣。它唯一的目標是利潤，也就是黃金，從而形成對物質和享樂的崇拜。……
5（6）……所有國家機器都依賴引擎運轉，而這引擎就在我們手裡，這就是黃金。由我們長老發明的政治經濟學很早就將桂冠授予了資本。
5（7）資本必須能自由地壟斷工業和商業，這已經通過我們的手在世界範圍實施了。……
5（7）……我們要提高工人的工資，同時再以農業衰退為藉口提高基本生活資料的價格，我們將逐步破壞農業和資源，逐步從地球上消滅非猶太人。
7（3）如果有國家反對我們，我們就發動戰爭。如果他們敢聯合起來對抗，我們就發動世界大戰。
7（6）如果有歐洲國家反對我們，我們就用恐怖手段顯示力量，如果他們聯合起來，我們就資助美國或日本或中國消滅他們。
8（1）……我們的董事會將聚集一群代理人為它工作，包括出版商、法官、經理、外交官等，最重要的是一些在我們的特別學校中接受過特殊教育的人，他們熟知社會背後運作的秘密規則，知道自己應該扮演的角色。……
8（2）我們將用一群經濟學家輔助政府。全部銀行家、工業家和資本家都聚集在我們周圍。……
9（2）……現在，如果有國家反對我們，那只是在我們的控制下的一種形式，因為我們需要他們的反猶運動以幫助我們獲取對整個猶太民族的控制權。我不想對此作進一步說明，因為這個問題在我們內部也引起了反復爭論。
9（4）我們在所有教義、主義中都有代理人，君主主義，民主主義，社會主義，共產主義和烏托邦主義等等。我們交給他們的任務是擾亂人們的思想，製造混亂，讓所有的政府都倍受折磨，只有他們將權力交給我們的國際政府我們才給他們和平。
10（4）……選舉，我們發明的工具，將使我們坐上世界的王位。我們要教育世界上哪怕最小的團體，都以聚會投票的方式決定問題，這將説明我們達到目的。……
10（5）為此，我們必須確保所有人不分階級和身份的選舉權，這樣就可以建立遠超過少數有較好修養和思考能力的富裕階層的絕對多數優勢。我們要摧毀非猶太人的家庭觀念和傳統價值，讓他們失去獨立思考能力。這樣我們培養出一個無知的強大力量，通過我們的代理人作為領袖對它進行引導。
10（6）……我們會審理政府發佈的提案，但不會干擾它的發佈過程。通過多次的投票討論等過程將使人無法聯想到其出自密謀的事實。
10（9）當我們將自由主義的毒藥引入一個集權國家的有機體時，它便中毒了，等待它的只有死亡。
10（10）自由主義建立了憲政國家，取代了唯一能保護非猶太民族的集權國家。而憲政，不過是一個不同聲音的大雜燴，充滿了爭吵、曲解，無窮無盡的政黨鬥爭，一句話，消耗國家力量的一切東西。……共和體制建立後，我們就從傀儡或奴隸中選一個總統作為政府首腦，這是我們給他們提供的政治模式。
12（4）沒有一個聲音能不通過我們的控制到達社會，為眾人所知。……
13（3）……我們要通過娛樂、運動、色情等來吸引他們的注意，我們的媒體將開始推動藝術、運動以及各個領域的競賽，使他們沉迷於此。……
14（4）我們的哲學家將會討論非猶太民族的一切思想文化的缺欠。但決不會觸及我們信仰的實質，也沒有人膽敢揭露它。
14（5）打著啟蒙和現代的旗號，我們將推廣一種低俗下流的文學樣式。……
15（3）……到目前為止，除了羅馬教皇之外，我們最大的敵人是沙皇俄國，……
15（4）我們將在世界範圍建立和擴大共濟會組織，將各國精英納入其中，並通過其發揮我們的影響力。所有這些共濟會分支都將由一個中心機構管理，這只有我們才知道，也是由我們的長老組成。我們通過共濟會組織將所有自由和革命因素結合起來。我們的政治密謀將通過它們付諸實施。我們還要將國際和國內的員警系統代理人納入共濟會……
20（1）今天我們要談談經濟計畫，這也是我們計畫的核心。我從前曾說過，我們的全部行動不過是個數位問題。
20（5）對窮人徵稅是革命爆發的原因，這種丟西瓜撿芝麻的行為有害無益。與此相對，對富人徵稅能夠有效減少私人手中的資本，並且使它們流到我們手中，給與我們超越政府財政的能力。
20（7）資本家必須交出他們的一部分財富以確保國家機器的運作。國家的稅收主要由富人來承擔。
20（8）這樣可以減少窮人對富人的仇恨，因為他們看到，是富人支付了維持國家運行的絕大部分財富。
20（9）為了防止富人的不滿，這些稅收的用途將全部公開，除了一部分用於我們機構的運作。
20（20）我們將通過減少流通中的貨幣來在非猶太人社會中製造經濟危機。大資本停止了流動，並將錢從國家收回，而政府正是一直靠它們的貸款運作的。這些貸款以及高額利息沉重地壓在政府財政頭上，使政府成為大資本的奴隸……大資本將工業集中在手中，將榨幹所有人和所有國家……
20（21）當前的貨幣發行量與實際需求並不相符，因此不會令底層人民滿意。貨幣發行量應與人口數量包括兒童相符，從他們出生的那天起就應被算作貨幣消費者。貨幣發行量的調整是一個客觀問題。
20（22）你們已經看到金本位對採納它的國家所造成的破壞，因為它不能滿足社會對於貨幣的需求，原因是我們在盡可能將黃金從流通體系中剃除。
20（27）我們對於非猶太人政府的財政改革計畫是，讓他們每年增加財政預算。通過不斷追加預算，他們的政府將債臺高築，以至於破產。
20（29）各種債務不斷弱化政府，它就像達摩克利斯之劍一樣懸掛在政府領導人頭上。他們已無法增收臨時稅款，只能向我們的銀行家乞討。國際債務就像水蛭一樣依附在政府身上，然而它們仍樂於此道，直到失血而亡。
20（30）……如果貸款以5%的利率，二十年後利息將與本金持平，四十年後則超過一倍，六十年後超過三倍，而此時債務仍然沒有被清償。
20（31）這樣政府就必須從窮人手中搜刮最後一分錢以償還貸款。
20（32）如果債務只存在于一國之內，那麼財富不過是從本國的窮人手中流到富人手中。如果能夠向世界放債，那麼各國的財富就會源源不絕地流入我們的錢匣子。
21（2）我們將通過行賄等手段不斷地借錢給政府，即便他們並不需要。……
21（4）這樣就產生了無法償還的債務。甚至必須通過再借錢以支付利息。這樣債務就越滾越大，到最後他們只能償還利息，而永遠無法償清債務。
22（2）我們手中掌控著這個時代最強大的權力——黃金。只需要兩天時間，我們就能從庫房提出所需的任何數量的黃金。
24（3）大衛王的子孫將通過能力來產生國王和繼承人，這個政治系統將藏在暗處不為人知。……
24（5）繼承人如果顯出軟弱、優柔等缺點便不被允許登上王位。
24（6）只有那些堅定、冷酷的繼承人才能從我們長老的手中接過權力。
24（7）如果王由於生病或意志薄弱而喪失能力則必須交出王位。
24（9）只有王及其身邊的三個輔佐知道未來的具體計畫。
24（14）猶太王必須不能被情感所支配，特別是情欲。他不應使性格的任何一部分受到低級的本能支配。情欲是所有擾亂理智、引發人類野蠻本性的惡德中之最惡者。

 

資料來源:wikipedia